文字中的父子关系
赵 华
我们人类有父子人伦的直系血亲关系，但大家知道吗，文字中也有直系的父子关系。
在小篆中，一个大大的“人”字，腋下有两个点，您认识是什么字吗？这是当“也”讲的虚词“亦”字，但是这个“亦”字的最初字义不是“也”的意思，而是“腋下”的“腋”字。《说文》中解释说“亦，人之臂亦也”，“臂亦”就是“腋下”的意思。后来被借用作副词“亦”，它的本义渐渐丢失，人们就另造了形声字“腋”。因此在古代“亦”和“腋”的字音、字义完全相同，因此，我们可以说“亦”和“腋”具有文字中的父子关系，我们把这种字，叫做古今字。
古今字，是汉字发展过程中产生的一种独特的古今异字的现象。所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有所不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。
古今字的产生，有多种情况，刚才我们所讲的“亦”和“腋”形成古今字关系，就是其中不太多见的一种，它们在字形上看不出什么内在的联系，但是音、义和造字方法上仍有相承的关系。
更为常见的是，古今字在形体结构上，有造字相承的关系，也就是“今字”是在“古字”的基础上添加偏旁而成。比如黄昏的“昏”字，本义是黄昏，由于古人的婚礼都在黄昏举行，因此“昏”又慢慢衍生出了“婚姻”的意思。在《诗经》中“昏”一共出现了九次，其中有六次是婚姻的意思，其余三次是黄昏的意思。后来，人们为了区别“黄昏”的“昏”字的两个字义，就在“昏”字的基础上加了一个表意的形符“女”，形成了现在“婚姻”的“婚”。再比如“箭镞”的“镞”本写作“族”，它们也是古今字关系，后来由于引申义盛行，就加了一个金字旁。再比如牙齿的“牙”，本义是“大牙”的意思，后引申出初生如牙的事物，也就有了“萌芽”的意思，后来另造了“芽”字，以区分“牙齿”和“萌芽”两义，因此，“牙齿”的“牙”是萌芽的“芽”的古字，他们也是古今字关系。
还有的古今字，是在古字的基础上改换偏旁形成的，比如文雅的“雅”本义是乌鸦的意思，《说文》说“雅，楚鸟也”，后来借用做文雅的意思，人们为了区分，把文雅的“雅”中表示字义的形旁右半部分，改成了“鸟”，专门表示鸟的名称，它们也形成了古今字关系。像这样具有父子关系的古今字还有很多，比如：讨伐的“伐”和门阀的“阀”、匮乏的“匮”和功亏一篑的“篑”、坐着的“坐”和座位的“座”、创伤的“创”和长疮的“疮”等等，每一组的前一个字都是后一个字的古字。
由于古今字的存在，汉字中就出现了相当多的字形相近、读音也相同（或相近）的同音形近字，或者可以反言之，同音的形近字很有可能就是古今字的关系，因此它们在字义上往往有内在的关联，在我们使用它们时由于字义的混淆往往出现错误，也就出现了写别字的现象。比如：早晨的“晨”和星辰的“辰”、障碍的“障”和重峦叠嶂的“嶂”、滑坡的“滑”和狡猾的“猾”、摩擦的“摩”和琢磨的“磨”、接受的“受”和授予的“授”等等，这些字字音相同、字形相近，字义也有内在关联，在使用过程中极容易误用。需要我们认真加以区分。
